根据《大唐西域记》和《大慈恩寺三藏法师传》改编
天空中有一片祥云。

祥云下是皇城。

皇城前是繁华的街道。

街道上，店铺林立，贩夫走卒人来人往。

寺庙的钟声响起。

洛阳，净土寺。

　　大理寺卿郑善果奉隋炀帝之命，来到这里剃度僧人。遇见了十三岁的玄奘，交谈后知道他是名门之后，问他愿不愿意出家为僧。

　　玄奘说愿意。郑善果又问：“为什么要剃度出家，剃度出家想干什么？”玄奘回答：“意欲远绍如来，近光遗法。”郑善果大为惊讶，破格准许他免考入围。

    玄奘首先亲近景法师，学习《大般涅 槃 经》。又亲近严法师，学习《摄大乘论》。

　　到了十九岁，玄奘在洛阳小有名气。

    公元 618 年，洛阳战乱。玄奘跟着二哥长捷法师西去长安。

　　但是长安也受到战争影响，二人离开长安； 619 年，玄奘到达成都。

620 年，受具足戒。玄奘与长捷法师被称为“陈门双骥”，扬名四川。

623 年，玄奘不顾长捷法师的劝阻，毅然离开四川去向长安。途经荆州，在天皇寺，开坛设讲，讲授《摄大乘论》与《阿毗昙论》。

    到了长安后，遇到了一位印度名僧。玄奘感觉所学甚微，决定西行求法。上报申请，但是“有诏不许”。玄奘没有放弃，仍然为西行做准备，找老师学习梵文。

　　贞观元年（即公元 627 年），长安周围发生饥荒，李世民下了一道诏令，让聚集都城的民众四散各地就食。玄奘混在队伍中，离开长安，走上他的西行求法之路。

    当玄奘到达凉州时，都督李大亮接到密报：“有僧从长安来，欲向西国，不知何意。”李大亮找来玄奘，要求玄奘放下西行的计划，强令他返回长安。当地的慧威法师体谅玄奘的苦心，派了两个弟子慧琳和道整给他带路。

　　三人离开凉州。

　　到了瓜州，玄奘被刺史独孤达发现，但是西行的计划没有暴露。

　　玄奘暗下打听西方的道路。有人告诉他：前面有一条大河，湍急无比，绝不可渡；然后是玉门关，没有“过所”，绝不可过；然后是五峰，都有士兵把守，张弓搭箭，日夜值班，绝不可过；然后是莫贺延碛，方圆八百里，过了莫贺延碛才能到达伊吾国。

　　李大亮听说玄奘没有回长安，还悄悄西行，一怒之下，发下访牒，通缉玄奘。

　　这访牒到了州吏李昌的手上。李昌是一个虔诚的佛教徒，在了解玄奘西行求法的情况，建议玄奘赶紧离开此地。在这个时候，跟从玄奘的道整去了敦煌，慧琳又身体虚弱，玄奘也让他回去了。现在，就剩下他一个人了。

　　玄奘继续西行。

　　途中，玄奘进了一座寺庙，向弥勒佛祈祷，希望弥勒佛能够帮助他解除苦难。这时进来一个人，是石 槃 陀。

　　石 槃 陀围着玄奘绕了三圈，说自己信佛，希望 成为 居士，需要有僧人为他授戒。玄奘当即答应并且给他授戒。石 槃 陀出去寻了些饼和果子回来供养。

　　玄奘知道石 槃 陀熟悉当地的路线，想让石 槃 陀做他的向导。石 槃 陀非常高兴的答应了。于是二个人悄悄地西行。

　　夜里，玄奘半睡半醒，发现石 槃 陀拔出刀子向他走来，走了十几步又折了回去，又走来又折回去。玄奘立刻坐起来，口诵观音菩萨名号。

　　石 槃 陀知道玄奘看见了他的举动，第二天对玄奘说：“前面只有五峰下面有水，必须夜到偷水而过，一旦被发觉，就是死人。”

　　玄奘看出石 槃 陀去意已定，让他走了。

　　玄奘走进百余里的沙漠。

　　缺水、饥渴、劳累，最后出现了幻觉：一支军队，飘扬的旌旗，还有号角、军乐……

　　终于到了第一峰。

　　等到了黑夜，玄奘来到水源，正要取水，一枝箭飞过来，几乎射中他。接着，又是一箭。玄奘就这样暴露在驻守烽火台的校尉王祥面前。王祥知道玄奘的来意后，十分敬佩，但是认为西行还是很危险，建议他去敦煌。

　　玄奘坚定地说：“终不东移一步以负先心！”

　　王祥十分感动，给玄奘准备好干粮和水，亲自送出十几里路之外，并告诉玄奘一条捷径，可以直接到达第四峰。说：“第四峰的校尉王伯陇是一个心善之人，可以从他那里得到帮助。”

　　玄奘感激万分，与王祥泣拜而别。

　　王伯陇果然十分乐意帮助玄奘，还对玄奘说：“不需要经过第五峰。前面有一个野马泉，你可以在那里补充水。”

　　于是，玄奘绕过第五峰，进入了莫贺延碛，这个方圆八百里的大沙漠。

　　玄奘又出现了幻觉，看见妖魔鬼怪向他袭来，赶紧地念《般若心经》。

　　在这困难的时候，玄奘又失手把盛水的皮囊打翻了。前面是茫茫的沙漠，玄奘往回走去补充水。走了十多里，后悔了，想到自己立下的誓言，决定：“宁可向西而死，绝不往东而生！”

　　四天五夜后，玄奘体力消耗殆尽，想菩萨发愿。

　　第五天夜里，玄奘梦见一位身高数丈的大神，对他说：“何不强行，而更卧也？”

　　玄奘挣扎起来，走了十多里路，望见了一片非常丰满的水草地……

　　玄奘休息了两天后，继续西行几天，走出了莫贺延碛，来到伊吾。

　　伊吾有一个寺庙，住着三个和尚，都是汉人。因为战乱不能回乡，所以他们见到玄奘后，和玄奘相对而泣……

　　高昌的国王麴文泰听说了玄奘，赶紧派官员把玄奘接到王城，尽心照顾并表达了让玄奘留在高昌的意思。玄奘执意西行。

　　麴文泰苦留不住，就与玄奘结拜成为兄弟，希望玄奘取经回来的时候一定要到高昌来。还写了二十四封信，给玄奘西行途中要经过的二十四个国王。

　　玄奘离开高昌时，麴文泰与他抱头痛哭。

　　玄奘继续向西方前进，到了龟兹。龟兹的第一高僧木叉 毱 多，与玄奘展开了一场激烈的辩经。离开龟兹，走了两天，玄奘遇到了强盗，被洗劫一空。

　　在大清池，玄奘遇到了叶护可汗。叶护可汗对玄奘说：“不必要去印度了。”玄奘继续西行。叶护可汗给玄奘配了翻译。

　　到了飒秣建国，玄奘一行人与拜火教徒发生了冲突。国王大怒，要砍掉肇事者的双手。玄奘劝告国王不要他们施以酷刑，国王听从了。

　　那揭罗曷国，醯罗城，佛影窟。玄奘虔诚的礼拜，见到了佛影示现。

　　迦释弥罗国。七十多岁的僧称法师，为玄奘讲授《俱舍论》、《顺正理论》、《因明》及《声明论》。

　　阿耶穆法国。玄奘顺着恒河往下流走，遇上一伙信仰突迦天神的强盗。他们把玄奘拉上祭坛，准备祭神，突然间，黑风四起，折树飞沙。强盗们大惊，感觉触怒了天神，忙向玄奘磕头请罪。玄奘利用这个机缘，应强盗所求，为他们授了五戒。

　　贞观五年（公元 631 年），玄奘终于来到了那烂托寺。主持戒贤法师派人去迎接。

　　玄奘向戒贤法师学习《瑜伽师地论》。到贞观十年，玄奘学业大进。

　　学成后，玄奘周游印度。一夜，梦见文殊菩萨；菩萨说：“十年后，戒日王驾崩，印度将陷入混乱。”……

　　玄奘回到那烂托寺，向戒贤法师辞行。

　　般若鞠多作出七百颂的《破大乘论》，要和那烂托寺辩论，由戒日王主持。

　　玄奘代表那烂托寺应战。

　　辩经即将开始，印度发生了一场战争，戒日王离开，辩经推迟。

　　这时，一位顺世外道在那烂托寺的大门上贴了一张挑战书，扬言：“若有破一言者，我当斩首相谢！”玄奘思虑再三，让人把挑战书从门上撕下来。

　　外道问玄奘是谁，玄奘说：“我是摩诃耶那提婆奴。”

　　一场激烈的辩论开始了。

　　玄奘以卓越的智慧赢得了这场辩论。外道说：“我输了，我就砍下头给你。”玄奘只是让这个外道做他的仆人。

　　随后，玄奘紧张的投入与般若鞠多辩经的准备工作中。

　　但是他发现有几个地方，百思不得其解。出乎意料的是，这个外道曾经听过般若鞠多讲《破大乘论》。

　　玄奘赶紧虚心地向他请教。然后写出《破恶见论》。

　　由于这个外道的功劳，玄奘恢复了他的自由身。

　　这个外道走了。

　　玄奘留在那烂托寺，等待与般若鞠多的辩经。

　　一天，玄奘请一个露形外道算了一命，说自己积累数量庞大的经书，问应该怎么回去。那人说：“您别担心，戒日王、鸠摩罗王都会派人送您回国，您一定会顺利到达。”

　　几天后，鸠摩罗王的使者到了那烂托寺。

　　戒贤法师考虑到玄奘正在等待戒日王的旨意，就托词回绝了鸠摩罗王。

　　鸠摩罗王三番五次、软硬兼施，戒贤法师没有办法，只好让玄奘去了鸠摩罗王那里。

　　玄奘在鸠摩罗王那里受到特别隆重的接待。

　　贞观十四年（公元 640 年），戒日王从征战中返回，得知玄奘已经被鸠摩罗王接走，大怒，通知鸠摩罗王赶快把玄奘送过来。

　　鸠摩罗王说：“我头可得，法师未可即来。”

　　戒日王让使者传话说：“好吧，那你就把你的脑袋送过来吧，玄奘我就不要了。”

　　鸠摩罗王下令调集两万象军，分乘三万船只，和玄奘一起沿着恒河来到戒日王的驻地。半夜时分，戒日王让人在河中点燃了千枝非常大的蜡烛，照得恒河如同白昼一样，动用“节步鼓”。戒日王每走一步，几百面铜鼓就同时敲一下。

　　玄奘用梵文著作的《破恶见论》，戒日王读后大为赞赏，决定要举行一场更大的辩经大会，让玄奘面对全印度顶级法师们的挑战。

　　贞元十五年（公元 641 年），曲女城。

　　戒日王与鸠摩罗王主持辩经大会。与会的还有其他十八位国王，大、小乘僧人三千余人，婆罗门和外道两千余人。那烂托寺派来了一千多人观看。

　　大会的前五天，无人出来挑战，全场鸦雀无声。

之后，发生了一场火灾。戒日王大怒，知道有人预谋想陷害玄奘。

　　过了十八天，还是无人站住来跟玄奘讨论。

　　事态的发展和戒日王的袒护，让小乘佛教徒和外道愈加不满，派刺客行刺戒日王。戒日王亲手抓获了刺客，审问方知是由五百多个婆罗门组成的一个阴谋团伙。

　　众多国王要求严惩凶手。戒日王宽宏大量放了刺客，只惩罚了为首的婆罗门，把其余的驱逐出印度境外。

　　之后，玄奘讲经。很多在场的小乘教徒和外道都皈依了大乘佛教。

　　戒日王施舍给玄奘金钱一万、银钱三万、上等衣服和各种法衣一百套。玄奘只接受了一头大象。

　　玄奘启程回国的那天，戒日王为首的国王们率臣下送出几十里，洒泪而别。

　　三天之后，戒日王和鸠摩罗王又率领着几百骑人马追赶上来，再次和玄奘告别。同时增派了四名官员带上盖有戒日王玉玺的王书，送往沿途各国，一直把玄奘送到汉境。

　　贞观十八年（公元 644 年），玄奘抵达于阗。玄奘托高昌商人马玄志上书大唐朝廷，禀报自己求法归来的消息。同时，玄奘从马玄志口中得知了麴文泰的死讯，黯然决定绕开高昌，直接回国。

　　唐太宗发来敕令，并让左仆射梁国公房玄龄安排迎接玄奘。

　　贞观十九年（公元 645 年）， 正月二十五 ，玄奘抵达长安。

　　长安万人空巷，举城同庆。

　　玄奘独守馆宇，坐镇清闲。

二月初一 ，玄奘到洛阳拜见唐太宗。李世民肯定了玄奘求法的功绩，又让他撰写西行的经历。玄奘写出了《大唐西域记》。

　　三月，玄奘回到长安弘福寺，聚集人才，开始翻译真经。

　　贞观二十二年（公元 648 年）， 五月十五日 ，玄奘四十九岁这年，《瑜伽师地论》翻译工作完成。

　　唐高宗显庆元年（公元 656 年），玄奘上了一道奏章，要求废除两项法律：一条是“先道后佛”，一条是“僧尼犯法依俗科罪”。唐高宗断然驳回。

　　玄奘心情抑郁，疾病突发。病好后，玄奘离开长安，进驻玉华寺。

　　麟德元年（公元 664 年），玄奘六十五岁，翻译《大宝积经》。

正月初三 ，玄奘突然感觉吃力，意识到死期降至，就停了下来，从此绝笔。

　　初八，弟子玄觉梦见浮图倒塌。玄奘说“是我的灭谢之征”。

　　初九，玄奘在院子里跌倒，病危。

　　十六，玄奘梦见白莲花。

　　十七，玄奘梦见禅房突然出现了百千人，以及金幡，音乐……

　　二十四，玄奘说：“我祈愿，我能跟大家一起上生到弥勒菩萨身边，去奉侍弥勒菩萨。我发愿，当弥勒佛下生的时候，我愿意跟着他下来广做佛事，追求无上菩提，追求最高的智慧。”

二月初五 夜半时分，玄奘即将离世。弟子问：“您是不是决定可以生到弥勒佛净土？”

　　玄奘回答说：“得生。”